بَاب
مَا يَقُولُ
إِذَا سَمِعَ
الْإِقَامَةَ
İkameti İşitenin Ne
Söyleyeceği?
حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ
بْنُ دَاوُدَ
الْعَتَكِيُّ
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ
بْنُ ثَابِتٍ
حَدَّثَنِي
رَجُلٌ مِنْ
أَهْلِ الشَّامِ
عَنْ شَهْرِ
بْنِ
حَوْشَبٍ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ
أَوْ عَنْ
بَعْضِ
أَصْحَابِ
النَّبِيِّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَنَّ
بِلَالًا
أَخَذَ فِي
الْإِقَامَةِ
فَلَمَّا
أَنْ قَالَ
قَدْ قَامَتْ
الصَّلَاةُ
قَالَ
النَّبِيُّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَقَامَهَا
اللَّهُ
وَأَدَامَهَا
و قَالَ فِي
سَائِرِ
الْإِقَامَةِ
كَنَحْوِ
حَدِيثِ
عُمَرَ
رَضِيَ
اللَّهُ
عَنْهُ فِي
الْأَذَانِ
Ebu Umame (r.a.)'dan
veya ashabdan birinden rivayet edildiğine göre; Bilal (r.a.) ikamet'e başlayıp
da Kad kametu's-selah cümlesini söyleyince, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
"Allah namaz kılmayı nasib etsin ve onu devam ettirsin" derdi.
İkametin Kad kametu's-selah (cümlesi dışındaki) diğer cümlelerinde (ise) ezan(a icabet) konusunda ki (527
no'lu) Ömer hadisi(nde anlatıldığı) gibi
karşılık verirdi.
Sadece Ebu Davud
rivayet etmiştir.
AÇIKLAMA: Bu hadis’e göre ikameti işiten kimse icabet
etmekle mükelleftır. Şöyle ki: Kad kametu's-selah cümlesini işitince
"Allah onu kılmayı nasib etsin ve onu devam ettirsin" demeli. Hayye
ale's-salah ve hayye ale'l-felah (cümlelerini işitince ise) "La havle vela
kuvvete illa billahi aliyyul azim (isyandan dönmek ve itaate muvaffak olmak,
ancak yüce ve büyük olan Allah'ın fazlı iledir)" denilir. Kalan cümleleri
ise, aynen tekrar edilir. Şafiîler ve Hanbelîler bu görüştedirler. Malikîler
ile Hanefîler ise, ikamete İcabetin gerekmediği görüşündedirler. Senedinde
Muhammed b. Sabit ve Şehr b. Havşeb bulunduğu için bu hadisle amel etmezler.
Şafiî ve Hanbelîler amellerin faziletiyle ilgili konularda zaif hadislerle
amel edileceği esasından hareketle bu hadisle amel etmişlerdir.
Nitekim
müezzinin kametinin, Hayya ale's-salah kelimesinde mi, yoksa kad
kaameti's-salah'da mı, yoksa kameti bitirince mi imamın namaza başlaması
gerektiği hususundaki ihtilaf da bundan doğmuştur.